Segunda parte dunha viaxe sen levantarme da cadeira

Dedicado ás mulleres zapatistas de México, que baixo o meu prisma son as insurxentes, as violadas de Atenco, as presas de Oaxaca, as bases de apoio, as mulleres da rúa organizadas, as nenas Lupita e Toñita e, por suposto, todas as comandantes Hortensias do EZLN, entre outras…

Somos pobo.

5ª

Dignidade sen fronteiras, din hoxe neste artefacto quijotesco chamado Festival Mundial de la Digna Rabia.

Rabia creativa e rebelde que transforma a realidade nomeando o novo día.

“Socialismo ou barbarie” é a consigna recuperada dos estantes da historia honrosa do socialismo europeo, frase espada ante o cinismo maquiavélico e monstruoso .

Descubrir o territorio para fundirnos nel, acubillar os corpos sociais NO TERRITORIO DE NOSO, para sobrevivir como especie con conciencia de seu, conciencia formulada quimericamente a través do concepto eterno de humanidade.

Ante a devastación kamikaze da globalización neoliberal, na súa capitalista debacle, temos a fermosa obriga de refundar a sociedade, temos a acuciante posibilidade de reconstruírmonos como seres humanos inseridos nunha realidade expandida. Reinventármonos como persoas plenas desde un espazo creativo, con materiais xenerosos e xustos, integrando cores de rebeldía radical sumando esforzos para atopar o pracer ecolóxico e “comunitarizante”.

6ª

Non estamos sós, senón acompañados polos mortos de Gaza, polas mulleres violadas en Atenco, polos nenos saharauís nados no vergonzoso exilio desértico. Estamos apoiados polos desaparecidos en Oaxaca e os torturados en Guantánamo, polos mártires das favelas e os pobos indios sen terra, polos nenos irakís “salvados” con mísiles intelixentes e polos despedidos a modo de danos colaterais desta crise estrutural do capitalismo.

Estamos e somos mortos e vivos, mallados e vitoriosos, violadas e armadas, perdidas e encontradas, pero nunca soas, sobre todo hoxe que camiñan con nós cheos de rabia digna a xuventude grega en pé, a autonomía rebelde da cor da terra, a creatividade antagonista en francés, a fortaleza das mulleres que transforman a agresión en valentía.

Aquí e agora, cuánticamente, nace un acompañamento sen cortapisas, sen contraprestacións sen condicións, un camiñar conxunto con silencios falados, con sinceridade armada, con sen medos artellados.

7ª e última:

Din as mulleres todas que se poden rachar os vidros das vítimas e mudalos en escaparate de activismo e tenro apoio mutuo.

Na mesa do EZLN únense solidariamente comandantas políticas e “estripers” travestís, capitanas militares con profesionais do sexo cooperativizadas, nenas base de apoio con mulleres torturadas sexualmente nas cadeas mexicanas.

Esta nova internacional do apoio mutuo pare paradigmas radicais: ”A terra, as fabricas, a esquina e os orgasmos para quen os traballa”.

Hortensia comandanta do comité clandestino revolucionario indíxena do EZLN glosa as verdadeiras revolucións triunfantes do neozapatismo: O avance da muller indíxena grazas á organización zapatista: Mandos militares, documentalistas, xuntas do bo goberno, coordinadoras de educación… En definitiva, que a revolta zapatista é un acto global de amor á humanidade: dar lugar a que a metade da poboación mundial ocupe o seu lugar na historia viva. É amor do de verdade.

E de amor fala politicamente a mesa do terceiro día do festival. Amor múltiple que fai que o camiñar das zapatistas revolucione o discurso feminista occidental. Ata as últimas suxeitas históricas se poñen á cabeza da experimentación política moderna cando cobren os rostros cun paliacate e o zapatismo prende no seu pensamento. Hoxe, neste centro de formación indíxena do Cideci, escoitamos a unha relevante representante do pensamento feminista recoñecer que no camiñar das indíxenas en resistencia aprendeu discurso e práctica revolucionaria máis radical e verdadeira do que nunca poder imaxinar.

Revolucionando a revolución, amando o amor, camiñando o camiño…

PD: estas 7 diapositivas son froito dun estado de trance producido polo festival da digna rabia na cidade de San Cristóbal de las Casas.

Grazas ás mulleres e homes do Exército Zapatista de Liberación Nacional. Despois disto, nada será igual no mundo e menos na miña vida.Segunda parte de un viaje sin levantarme de la silla

Dedicado a las mujeres zapatistas de México, que bajo mi prisma son las insurgentes, las violadas de Atenco, las presas de Oaxaca, las bases de apoyo, las mujeres de la calle organizadas, las niñas Lupita y Toñita y, por supuesto, todas las comandantes Hortensias del EZLN, entre otras…

Somos pueblo.

5ª

Dignidad sin fronteras, dicen hoy en este artefacto quijotesco llamado Festival Mundial de la Digna Rabia.

Rabia creativa y rebelde que transforma la realidad nombrando el joven día.

“Socialismo o barbarie” es la consigna recuperada de los estantes de la historia honrosa del socialismo europeo, frase espada ante el cinismo maquivélico y monstruoso.

Descubrir el territorio para fundirnos en él, cobijar los cuerpos sociales en nuestro territorio para sobrevivir como especie con conciencia propia, conciencia formulada quiméricamente a través del concepto eterno de humanidad.
Ante la devastación kamikaze de la globalización neoliberal, en su capitalista debacle, tenemos el hermoso deber de refundar la sociedad, tenemos la acuciante posibilidad de reconstruirnos como ser humanos insertados en una realidad expandida. Reinventarnos cómo personas plenas desde un espacio creativo, con materiales generosos y justos, integrando colores de rebeldía radical sumando esfuerzos para encontrar el placer ecológico y “comunitarizante”.

6ª

No estamos solos, sino acompañados por los muertos de Gaza, por las mujeres violadas en Atenco, por los niños saharauis nacidos en el vergonzoso exilio desértico. Estamos apoyados por los desaparecidos en Oaxaca y los torturados en Guantánamo, por los mártires de las favelas y los pueblos indios sin tierra, por los niños irakíes “salvados” con misiles inteligentes y por los despedidos a modo de daños colaterales de esta crisis estructural del capitalismo.

Estamos y somos muertos y vivos, apaleados y victoriosos, violadas y armadas, perdidas y encontradas, pero nunca solas, sobre todo hoy que caminan con nudos llenos de rabia digna la juventud griega en pie, la autonomía rebelde del color de la tierra, la creatividad antagonista en francés, la fortaleza de las mujeres que transforman la agresión en valentía.
Aquí y ahora, cuánticamente, nace un acompañamiento sin cortapisas, sin contraprestaciones sin condiciones, un caminar conjunto con silencios hablados, con sinceridad armada, con sinmiedos creados.

7ª y última:

Dicen todas las mujeres que se pueden romper los vidrios de las víctimas y transformarlos en escaparate de activismo y tierno apoyo mutuo.

En la mesa del EZLN se unen solidariamente comandantas políticas y “stripers” travestis, capitanas militares con profesionales del sexo cooperativizadas, niñas base de apoyo con mujeres torturadas sexualmente en las prisiones mexicanas.

Esta nueva internacional del apoyo mutuo pare paradigmas radicales: “La tierra, las fábricas, la esquina y los orgasmos para quien los trabaja”.

Hortensia comandanta del comité clandestino revolucionario indígena del EZLN glosa las verdaderas revoluciones triunfantes del neozapatismo, el avance de la mujer indígena gracias a la organización zapatista: Mandos militares, documentalistas, juntas del buen gobierno, coordinadoras de educación… En definitiva, que la revuelta zapatista es un acto global de amor a la humanidad: dar lugar a que la mitad de la población mundial ocupe su puesto en la historia viva. Es amor del de verdad.

Y de amor habla políticamente la mesa del tercer día del festival. Amor múltiple que hace que el caminar de las zapatistas revolucione el discurso feminista occidental. Incluso las últimas sujetas históricas se ponen a la cabeza de la experimentación política moderna cuando cubren los rostros con un paliacate y el zapatismo prende en su pensamiento. Hoy, en este centro de formación indígena del CIDECI, escuchamos a una  relevante representante del pensamiento feminista reconocer que en el caminar de las indígenas en resistencia aprendió el discurso y la práctica revolucionaria más radical y verdadera que nunca pudiese imaginar.

Revolucionando la revolución, amando el amor, caminando el camino…

PD: estas 7 diapositivas son fruto de un estado de trance producido por el Festival de la Digna Rabia en la ciudad de San Cristóbal de las Casas.

Gracias a las mujeres y hombres del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Después de esto, nada será igual en el mundoy menos en mi vida.